Les Actes du colloque

Présentation

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La liberté de l'interprétation juive s'exprime pleinement dans le commentaire antique du texte biblique que l'on nomme midrash. Indifférence à la précision historique et à la chronologie, absence de dialectique, juxtaposition d'enseignements contradictoires ; les éléments constitutifs du midrash sont souvent déroutants pour le lecteur occidental.

Pourtant, de cette déstabilisation peut naître un nouveau regard, de nouvelles réflexions. C'est de cet appel à la jouissance du texte que sont tissés les articles rassemblés ici. Prononcés lors du premier Colloque International d'Etudes Midrashiques à Étel en Août 2005, ils se proposent de suivre la trace du midrash au travers de la pensée juive, mais aussi du Nouveau Testament, de la peinture religieuse, de la littérature…

« […] au plan du midrash, c’est-à-dire d’une réflexion ne remettant pas en cause le rite, la liberté restera totale […] » (P. Haddad).

« La Vierge Marie était et reste juive au plus haut point : elle doit son existence à la géniale herméneutique juive nommée midrash que nous sommes réunis ici pour étudier » (S. Le Maguer).

« Les catégories proposées par Freud peuvent-elles être confrontées à celles des Sages du Talmud ? » (D. Banon).

« C’était là, et on n’avait pas vu, pas envisagé. Le double sens, la subtilité, le clin d’œil, la tournure, le fin, l’acerbe, le drôle, l’opportun, l’interpellant. » (S. André).

Moment de l'étude du midrash s'inscrivant dans la continuité de la traduction aux éditions Nouveaux Savoirs d'un corpus jusque là inédit en français, ce recueil souhaite également élargir les champs d'applications de ses méthodes de révélation du texte, comme un appel à éclairer notre culture occidentale par le prisme du midrash, à la manière de ce que Nietzsche appelait « une comparaison par bonds successifs entre réalités secrètement analogues et l’aptitude à poser des questions paradoxales […] ».

Les Textes

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Sandrick Le Maguer

Avant-propos

(texte)

Pour aider à la lecture

(texte)

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Stéphane Zagdanski

Prologue de L’Impureté de Dieu

(texte)

Philippe Haddad